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 所谓“命由己造，相由心生”，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。由此看，人们所处的状态都是众生的“心”所造。

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“相由心生”中的“相”就是一个人整体的形象气质，如果你想要从气质上有所改变，就需要你兼顾内在与外在的情绪管理。

“相由心生”有若干种解释，佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式，与“性”相对（性一般是指事物本质）；相学的相则是指面相。具体解释包括：

例如我们在遇到烦心事的时候，经常会唉声叹气，眉头紧锁，在这同时我们身体内的“应激激素”也会随情绪而提高。

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《太清神鉴》是明朝期间广为流传的一本书，从手纹、面相、骨骼等方面都加以详细分析。还有其它相书所没有涉及到的如：姿态、眼神、气血、语气、音调、卧姿和脚步的急缓等内容。在古代这属于玄学范畴，但放在现代，这种看相其实属于心理学范畴。

其实我一直相信相由心生是很有道理的，即时是孪生，如果性格不同的话，相貌也不一定是相同的。一个人的气质和修养，无关于容颜，而是内心的经历所留下的印记，优雅端庄不是装扮出来的，所谓相由心生，境由心转；相由心生，相也由心体会，用心体会你我他的脸。用心体会别人言语，用心体会别人的为人，只要用心你会明白的，他不解释你不说，都在心里装着，心里明明白白的。

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人类的肢体行动取决于大脑所发出的指令，而心理作用是我们从原始时期不断进化发展而来的一项心理机制，这一机制被称为“适应器”。

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从成语的表面意思来看，相由心生指的是人们内心的世界可以决定外部的世界，也就是一个人对事物的所见、所解、所感皆是由他的内心所决定的，这听起来是有道理的。